الصوم يمنحنا مشاعر رحمة وتعاون وتعفف وسماح
رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانهـا
وترك الذنوب حياة القلوب وخـير لنفسك عصيانهـا

` و رمضان
فرصة للتغيير ..للمرأة المسلمة التي أصبح حجابها مهلهلاً ، وعباءتها مطرزة
، وثيابها فاتنة ، وعطرها يفوح و في كل يوم إلى الأسواق تروح . . قال صلى
الله عليه وسلم :" أيما امرأة استعطرت فمرت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية "
رواه أحمد .
ويزداد
الأمر سوءاً ، إذا كان الخروج بلا محرم . . فتركب مع السائق وحدها وما خلا
رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطـان ، كما قال النبي قال صلى الله عليه
وسلم . فليـكن - يا أخية - رمضان فرصة لأن تتربى نفسك على البقاء ، في
المنـزل وعدم الخروج منه إلا لحاجة ماسة ، وبضوابط الخروج الشرعية ، وليكن
رمضان فرصة لضبط النفس في قضايا اللباس ، والموضة والاعتدال فيهما ، بدون
إفراط ولا تفريط ، وليكن رمضان فرصة للحفاظ على الحجاب الشرعي ؛ طاعة لله ،
وإغاظة للشيطان وحزبه .

`
ورمضان فرصة للتغيير .. للرجل والفتاة اللذين عبثا بالهاتف طويلاً ،
وتهاتفا بعبرات الحب والغرام ، والعشق والهيام ، والذي كله كذب وهراء ،
ودجل وافتراء ، وتلاعب بالمشاعر والعواطف ، وقد تكون البداية قضاء وقت فراغ
، ثم يستدرجهما الشيطان للوقوع في الفاحشة البغيضة . . فتقع المصيبة وتحل
الطامة العظيمة . . وينكسر الزجاج فأنى له أن يعود مرة أخرى !!
تقول إحدى المعاكسات
: كانت البداية مكالمة هاتفية عفوية . تطورت إلى قصة حب وهمية ، أوهمني
أنه يحبني ، وسيتقدم لخطبتي ، طلب رؤيتي ، رفضت . هددني بالهجر !! بقطع
العلاقة !! ضعفت . . أرسلت له صورتي مع رسالة معطرة !! توالت الرسائل ، طلب
مني أن أخرج معه . . رفضت بشدة . . هددني بالصور ، بالرسائل المعطرة ،
بصوتي في الهاتف ـ وقد كان يسجل ـ خرجت معه على أن أعود في أسرع وقت ممكن .
. لقد عدت ولكن عدت وأنا أحمل العار ، قلت له الزواج .. الفضيحة ،قال لي
بكل احتقار وسخرية : إني لا أتزوج فاجرة !!
فاتق الله
أيها الشاب ، واتقي الله أيتها الفتاة ، وليكن رمضان فرصة لتغيير المسار
والابتعاد عن الأخطار ، وهتك الأعراض فالزنا دين كما قال الشاعر :
يا هاتكاً حرم الرجال وتابعاً طـــــــــرق الفساد فأنت غير مكــرم
من يزن في قـوم بألفـي درهم في أهـله يزني بربـع الدرهـم
إن الزنى دين إذا استقرضته كان الوفا من أهل بيتك فاعلم

` ورمضان
فرصة للتغيير .. لمن تعود على حياة المترفين ، ونشأ على حب الدعة واللين ،
أن يأخذ من رمضان درسا في تربية النفس على المجاهدة والخشونة في أمر الحياة
، فربما تسلب النعمة ، و تحل النقمة . فالدنيا غدارة غرارة مناحة مناعة ،
وإقبال الدنيا كإلمامة ضيف ، أو غمامة صيف ، أو زيارة طيف ،عن أبي عثمان
النهـدي قال : أتانا كتاب عمر بن الخطاب : ( اخشوشنوا واخشوشبوا
واخلولقوا وتمعددوا ـ التمعدد ـ أي العيش الخشن الذي تعرفه العرب ـ كأنكم
معد وإياكم والتنعم وزي العجم.)[1]
، و عن عروة بن رويم قال : قال صلى الله عليه وسلم :" شرار أمتي الذين
ولدوا في النعيم وغذوا به همتهم ألوان الطعام وألوان الثياب يتشدقون في
الكلام" [2] .

`
ورمضان فرصة للتغيير .. لمن كان يتابع الأكلات ، ويتتبع المطاعم ، فيوم
هنا ، ويوم هناك ، حتى أصبح بطنه هو شغله الشاغل . ولو سألته عن أي مطعم في
الشرق أو الغرب لأعطاك وصفة موجزة . ومفصلة بما تحتوي عليه تلك المطاعم
وحسنها من قبيحها ، وجيدها من رديئها ، وما هكذا تورد الإبل يا سعد !! ولم
نخلق من أجل أن نسعد بطوننا . . والطعام وسيلة لا غاية فافهم هذا حتى تبلغ
الغاية ...
كيف تصفو روح مَـرْءٍ نفسه للـطـعـم ولهى


لقد ندب
النبي صلى الله عليه وسلم إلى التقلل من الأكل كما في حديث المقدام قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما ملأ آدمي وعاءً شراً من بطن
، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لابد محالة ، فثلث لطعامه ،
وثلث لشرابه ، وثلثه لنفسه "
رواه الترمذي
وفي
الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما شبع آل محمد صلى الله عليه
وسلم منذ قدم المدينة من خبر برّ ثلاث ليال تباعا حتى قبــــــض .
وصــــــــح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " خير القرون قرني ، ثم
الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، ثم يأتي قوم يشهدون ولا يستشهدون ،
وينذرون ولا يوفون ، ويظهر فيهم السمن " رواه البخاري ومسلم . ويقول عمر
رضي الله عنه : إياكم والبطنة في الطعام والشراب ، فإنها مفسدة للجسد ،
مورثة للسقم ، مكسلة عن الصلاة ، وعليكم بالقصد فيهما ، فإنه أصلح للجسد ،
وأبعد عن السرف ، وإن الله تعالى ليبغض الحبر السمين ، وإن الرجل لن يهلك
حتى يؤثر شهوته على دينه " ([3])
قال الحارث
بن كلدة الطبيب المشهور : الحمية رأس الدواء ، والبطنة رأس الداء . وقال
غيره لو قيل لأهل القبور: ما كان سبب آجالكم ؟ لقالوا : التخم !!
وقلة الطعام توجب رقة القلب وقوة الفهم ، وانكسار النفس ، وضعف الهوى والغضب . وكثرة الطعام يوجب ضد ذلك .
عن عمرو بن قيس قال : إياكم والبطنة فإنها تقسي القلب . وعن سلمة بن سعيد قال : إن كان الرجل ليعير بالبطنة كما يعير بالذنب يعمله .
وعن مالك بن دينار قال : ما ينبغي للمؤمن أن يكون بطنه أكبر همه ، وأن تكون شهوته هي الغالبة عليه .
وقال سفيان الثوري : إن أردت أن يصح جسمك ، ويقل نومك ، فأقل من الأكل .
فليكن هذا الشهر المبارك بداية للتقلل من الطعام والاستمرار على ذلك على الدوام .[4]

`
ورمضان فرصة للتغيير .. من أخلاقنا . فمن جبل على الأنانية والشح وفقدان
روح الشعور بالجسد الواحد ، فشهر الصوم مدرسة عملية ، له وهو أوقع في نفس
الإنسان من نصح الناصح ، وخطبة الخطيب ، لأنه تذكير يسمعه ويتلقنه من صوت
بطنه إذا جاع ، وأمعائه إذا خلت ، وكبده إذا احترت من العطش ، يحصل له من
ذلك تذكير عملي بـجوع الجائعين ، وبؤس البائسين ، وحاجة المحتاجين ، فتسمح
نفسه بأداء حق الله إليهم ، وقد يجود عليهم بزيادة ، فشهر الصيام شهر الجود
والمواساة . .
الصوم يمنحنا مشاعر رحمة وتعاون وتعفف وسماح

فرمضان
مدرسة للقضاء على صفة الأنانية والشح ، ومن ثم الشعور بالجسد الواحد الذي
إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر. قال صلى الله عليه
وسلم : " مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى
منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى " رواه مسلم (2586) .

`
ورمضان فرصة للتغيير .. لمن كان قليل الصبر ، سريع الغضب ، أن يتعلم منه
الصبر والأناة . فأنت الآن تصبر على الجوع والعطش والتعب والنصب ساعات
طويلة ، ألا يمكنك - أيضاً - أن تعود نفسك من خلال شهر الصبر . . الصبر على
الناس وتصرفاتهم وأخلاقهم ، وما يفعلونه تجاهك من أخطاء ، وليكن شعـــارك
الدائم . . { الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ } [آل عمران:134] وقول النبي صلى الله عليه وسلم : "
لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ
نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضـَبِ " يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من كظم
غيظا وهو يستطيع أن ينفذه ، دعاه الله يوم القيامة على رؤوس الخلائق حتى
يخيره في أي الحور شاء " رواه الترمذي .
. . فليكن هذا الشهر بداية لأن يكون الصبر شعارنا ، والحلم والأناة دثارنا.

` ورمضان فرصة للتغيير .. لمن
ابتلاه الله تعالى بقلب قاسٍ كالصـخر الراسي ، لا تدمع له عين أن ينتهز
فرصة هذا الشهر الذي تكون للنفوس فيه صولة . . وللقلوب فيه جولة . . فيحرص
على ترقيق قلبه ، بصرفه عن الذنوب التي هي جالبة الخطوب ، و حاجبة القلوب
عن علام الغيوب . قال عليه الصلاة والسلام : " تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى
الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ
فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ
نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ
الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ
وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لا يَعْرِفُ
مَعْرُوفًا وَلا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ " رواه
مسلم


وما أحسن قول القائل :
رأيت الذنوب تميت القلوب وقد يورث الذل إدمانهـا
وترك الذنوب حياة القلوب وخـير لنفسك عصيانهـا

ومن أراد
السعادة فليلزم عتبة العبادة ، وليجتنب الإساءة ..يقول أمير المؤمنين
عثمان بن عفان رضي الله عنه: ( لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام الله عز
وجل )[5]و
يقول الحسن البصري رحمه الله : ( إذا لم تقدر على قيام الليل ، ولا صيام
النهار ، فاعلم أنك محروم ، قد كبلتك الخطايا والذنوب ) وليكن لك ما بين
فينة وفينة زيارة للمقابر ، وتتأمل في أحوال أصحابها ..فإن القوم فيها صرعى
، والدود في عيونهم يرعى ،عن الحديث سكتوا ، وعن السلام صمتوا ، الظالم
بجانب المظلوم ، والمنتصر بجانب المهزوم ، ذهب الحسن والجمال ، والجاه
والمال ، وبقيت الأعمال ..أموات يتجاورون ، ولا يتزاورون .
سكتــــــــــوا وفي أعماقـهم أخــبارُ وجافاهــــــم الأصحـــــاب والزوار
وتغيرت تلك الوجوه وأصبحت بعد الجمال على الجفون غبار

ماذا أعددت لهذا الموقف ؟ يقول الله تعالى : { حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ }[المؤمنون:99].

` ورمضان
فرصة للتغيير .. لمن كان يأكل الحرام من خلال أكل الربا أو التلاعب في
البيع والشراء أو بيع المحرمات من دخان ومجلات فاسدة ، ومعسل وجراك ، أو
بيع العباءات والنقابات المحرمة ، أو الملابس الفاضحة من بناطيل نسائية أو
أشرطة غنائية أو أشرطة فيديو أو الأطباق السوداء ، أن يغير من حاله ، وأن
يبدل من شأنه ، وأن يدع أكل الحرام . فإن الله تعالى يحاسب على النقير
والقطـمير .فحـذار يرحمك الله أن تزل قـدم بعد ثبوتها !! يقول النبي صلى
الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت ، النار أولى به
"رواه ابن حبان وصححه.
وهل يسرك
أن أهل الإيمان يرفعون أيديهم في صلاة التراويح والقيام يدعون الله تعالى ،
ويستغيثون به ، ويسألونه من فضله ورحمته وجوده وبره ويستجاب لهم ..وأنت
ترد عليك دعوتك ؟!! عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رســــول الله
صلى الله عليه وسلم :" أيها الناس : إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً وإن
الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال: { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ
كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ
عَلِيمٌ } [المؤمنون:51] ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى
السماء يا رب ، يا رب ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغذي
بالحرام ، فأنى يستجاب لذلك " رواه مسلم .
وتذكر أنه
لن ينفعك أن الناس فعلوا ، أو أنهم يريدون ذلك ، فكل واحد منا سيقف بين
يدي الواحد القهار ، ويسأله عن أعماله وأقواله الصغار ، والكبار ..فمن سيقف
معك في ذلك الموقف العصيب ؟
يقول النبي
صلى الله عليه وسلم : " لا تكونوا إمعة تقولون إن أحسن الناس أحسنا ، وإن
ظلموا ظلمنا ، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا ، وإن أساؤا فلا
تظلموا " رواه الترمذي (2007) و قال :هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من
هذا الوجه .
وكن يا
رعاك الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر فإن الدال على الخير كفاعله يقول
الله تعالى : { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا
تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ }[المائدة:2].

` ورمضان فرصة للتغيير ..
للكُتاب الذين تأثروا بعدوهم .. إننا نقول لهم : إن رمضان فرصة لهم
للتغيير ، فالكلمة أمانة ، إنها مسؤولية ، نعم لمسؤولية الكلمة ، لا لحرية
الكلمة المتجردة من تعاليم ديننا . وخليق بأدبائنا وشعرائنا أن يتفق أدبهم
مع أدب دينهم ، وحري بالصحافة المسلمة أن تربأ بما ينشر على صفحاتها عما
يتنافى مع عقيدتنا الإسلامية وتراثنا . قال تعالى: { وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً } [الإسراء:36].
ثم أيها
الكاتب الموفق : ألم تقرأ ما سطره يهود في بروتوكولاتهم : ( الأدب والصحافة
هما أعظم قوتين تعليميتين خطرتين ، ولهذا السبب ستشتري حكومتنا العدد
الأكبر من الدوريات ..)[6]
وهل تتصور أن شراءهم لها من أجل الإصلاح ؟ أم من أجل إقامة العدل ؟ أم من
أجل الدفاع عن حقوق المضطهدين ؟ كلا ؛ بل من أجل الإفساد ، ونشر الرذيلة
بين الأمم كلها وخاصة أهل الإسلام لأنهم ألد الخصام لهم ، فهل ترضى لنفسك
أن تكون عوناً لهؤلاء على أمتك ؟ هل ترضى أن تكون أداة إفساد في الأمة ـ من
حيث تشعر أولا تشعر ـ هل ترضى أن تنشر في الأمة ما يؤثر على دينها وسلوكها
؟ قل لي بربك كيف تستسيغ أن تكتب بقلمك السيال ما يغضب ربك ؟ كيف تتجرأ أن
تكتب بقلمك الرفيع ما يدعو إلى نشر الفاحشة في الذين آمنوا ؟ أو أن تضللهم
أو تزيف الحقائق عليهم ؟ لقد وهبك الله تلك الموهبة ، وأسبغ عليك هذه
النعمة فحري بك أن تستعملها في طاعة مولاك ، حري بك يا من آمنت بالله رباً ،
وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياً أن تسخر قلمك للصدع بكلمة الحق ،
والمجاهرة بالفضيلة ، والدعوة إلى العفة والكرامة ، حري بك أن تكون منافحاً
عما يُراد بأمتك ، حري بك أن تكون مكافحاً عما يخطط لأمتك .
وأخيرا
أودعك وكلي رجاء أن تجد هذه الكلمات صداها في قلبك،وأن تلامس هذه النداءات
شغاف نفسك، وأن نلتقي سويا على خدمة هذا الدين حتى نلقى الله سبحانه ونحن
على ذلك ..وليكن شهر رمضان شهراً لمراجعة
النفس والمنهج والفكر فمردة الشياطين تصفد ، وادع الله تعالى من قلب خاشع
أن يريك الحق حقاً ، ويرزقك اتباعه ، والباطل باطلاً ، ويرزقك اجتنابه .وإن
كنت تعلم الحق ولكن حب المال ، والجاه والشهرة ، والمنصب غلب عليك فإني
أقول لك ستعرف غداً عاقبة أمرك . وشؤم فعلك على نفسك !!

`
ورمضان فرصة للتغيير ..للدعاة الذين فترة همتهم ، وضعفت غيرتهم ،
..وتوانت عزائمهم ، فيشدوا من حالهم ، ويستيقظوا من رقدتهم ، ويتنبهوا من
غفلتهم ، وينتهزوا فرصتهم ، بدعوة الناس إلى ربهم ، والذهاب إلى أماكن
تواجدهم وتجمعهم . لتذكيرهم بالله تعالى ، وتخويفهم من ناره وجحيمه ،
وترغيبهم بجنته ونعيمه ، والتفكير الجاد لمعرفة الأساليب المناسبة للإصلاح ،
وليتذكر الدعاة إلى الله فضل الدعوة إلى الله ، والسهر من أجلها ،
والتفاني لها ، وجزاء من تاب على أيديهم ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم " رواه البخاري .
ليكن رمضان
محطة روحية تبعث فينا روح الجدية ..فيعد الداعية عدته ، ويأخذ أهبته ،
ويملك عليه الفكر فيما هو فيه نواصي نفسه وجوانب قلبه ..فيكون دائم التفكير
، عظيم الاهتمام ، على قدم الاستعـداد أبدا ، إن دعي أجـــاب ، أو نودي
لبى ، غدوه ورواحه وحديثه وكلامه ، وجده ولعبه لا يتعدى الميدان الذي أعد
نفسه له !!

`
ورمضان فرصة للتغيير .. لمن كان مذنباً ومسرفاً على نفسه بالخطايا
والموبقات فإذا به يسمع الأغنيات بأصوات المغنين والمغنيات ، ويشاهد
القنوات بصورها الفاضحات ، ويعاكس الفتيات ، ويسهر على الموبقات ، ويعاقر
المنكرات ، أن يسارع إلى الإنابة ، ويبادر إلى الاستقامة ،قبل زوال النعم
،وحلـول النقم ، فهنالك لا تقـال العثرات ، ولا تستدرك الزلات .. {
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ }[النور:31] ويكفي التائبين فخراً وعزاً ورفعة وشرفاً أن الله
تعالى قال : { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ
الْمُتَطَهِّرِينَ } [البقرة:222] أليس من سعادة التائبين ..أن الله تعالى
يفرح بأوبة الراجعين ..وإقبال المذنبين ..يقول صلى الله عليه وسلم : " لله
أفرح بتوبة عبده من رجل نزل منزلا وبه مهلكة ، ومعه راحلته عليها طعامه
وشرابه ، فوضع رأسه فنام نومة ، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتى إذا اشتد عليه
الحر والعطش أو ما شاء الله قال :أرجع إلى مكاني ، فرجع فنام نومة ، ثم
رفع رأسه فإذا راحلته عنده " رواه البخاري (6308) ، وفي مسلم : " فأخذ
بخطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح
".
فالتوبة
..التوبة ..فهي شعار المتقين ..ودأب الصالحين ..وحلية الصالحين ..أما سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب
إلى الله في اليوم مائة مرة " رواه مسلم .
فبادر يا
رعاك الله إليها في مثل هذا الشهر المبارك ،فأبواب الجنة مشرعة ، وأبواب
النار مغلقة ، ولله في كل ليلة عتقاء من النار ، فاجتهد أن تكون واحدا منهم
، جعلني الله وإياك ووالدينا ممن فاز بالرضا والرضوان والفوز بالجنان
والنجاة من النيران .
وفي الختام
.. آن لثياب العصيان ، أن تخلع في رمضان ، ليُلْبس الله العبد ثياب
الرضوان ، وليجود عليه بتوبة تمحو ما كان من الذنب والبهتان ، وقد حان
الأوان لفراق الخِلان ، وختم البيان بالصلاة والسلام على سيد ولد عدنان ،
وعلى آله وأصحابه الشجعان ، وعلى من سار على نهجهم واقتفى أثرهم على مر
الزمان ، قاله وكتبه محمد بن عبدالله الهبدان ، في شهر شعبان ، لعام واحد
وعشرين وأربعمائة بعد الألف من هجرة المصطفى خليل الرحمن .
[1] شرح معاني الآثار (4/275) .

[2] أخرجه ابن المبارك في كتاب الزهد (1/262) وهو حديث مرسل .

( [3] ) كنزل العمال 15/433) .

[4] انظر : جامع العلوم والحكم (2/472) بتصرف .

[5] الزهد لأحمد ص128

[6] بروتوكولات حكماء صهيون ص146